Нет сомнения, что эти беснования и игры были остатками празднества языческой Коляды́, празднества, которое с разными пиршествами и весельем совершалось 24 и 25 декабря.
— И. Калинский, Церковно-народный месяцеслов на Руси
Архимандрит Киево-Печерской лавры Гизель, говоря о Коляде, также замечает, что «неции памяти беса Коляды́ и доселе не перестают обновляти, наченше от самого Рождества Христова, по вся святыя дни собирающеся на богомерзкие игралища, песни поют, и в них, аще и о Рождестве Христовом воспоминают; но зде же беззаконно и Коляду, ветхую прелесть диавольскую, много повторяюще, присовокупляют».
— И. Калинский, Церковно-народный месяцеслов на Руси
Что касается самого слова Коляды́, названия рождественских святок, то оно, без сомнения, есть только измененное латинское слово Kalendae, Календа.
— И. Калинский, Церковно-народный месяцеслов на Руси
Кормчая книга по списку 1282 г., приводя правило, запрещающее колядские обряды, присоединяет такое толкование: «Каланды соуть первие в коемьждо месяци денье, в них же обычаи бе Елином творити жертвы», и прибавляет, что святые отцы возбраняют христианам это делать и «не повеле-вають моужем облачатися в женьскыя ризы, ни женам в мо-ужьскыя, еже творять на праздьникы Дионисовы пляшюще, ни лиц же косматых взлагати на ся, ни козлих, ни сатоурьских…» На торжество русской Коляды́ с латинскою Colendae указал еще Гримм.
— И. Калинский, Церковно-народный месяцеслов на Руси
Этот день в Великороссии носит название Васильевской коляды́, или Васильева вечера, так как на другой день церковь наша празднует память Василия Великого.
— И. Калинский, Церковно-народный месяцеслов на Руси