В указанном выше слове ударение следует ставить на слог с последней буквой И — предикатИвность.
Так, в булгаковской версии априорность трансформировалась в «самосказанность» слов в человеческом сознании (это мир говорит слова в нас и через нас), а вследствие того, что вместо синтетического суждения привилегированное и даже единовластное положение заняло суждение именовательное, миф и имя сблизились: миф стал пониматься как развёрнутое именовательное суждение (или собственно имя), а ядро мифа как суждения, то есть предикати́вность, трансплантировалось внутрь имени.
— Людмила Гоготишвили, Непрямое говорение, 2006
Ивановский символизм и имяславие близки в том смысле, что по своему «лингвистическому пафосу» они являлись апологией референции, причём в обеих концепциях референция понималась в её модифицированно-расширенном, вбирающем в себя предикати́вность смысле (в то время, как большинство вновь формировавшихся тогда концепций были нацелены на саму предикати́вность или прагматику и склонялись к почти полной дискредитации имён из-за, по большей части, маячивших за ними и нуждающихся, с этой точки зрения, в ниспровержении «метафизических сущностей», а — в перспективе — и к дискредитации референции в целом, то есть двигались по направлению к абсолютной конвенциональности).
— Людмила Гоготишвили, Непрямое говорение, 2006
Мы называли до сих пор предикати́вность и редуцирование фазической стороны речи как два источника, откуда проистекает сокращенность внутренней речи.
— Коллектив авторов, Логопатопсихология, 2010